Resulta que la “estela” es en realidad una piedra de molino de mano. El nombre del difunto puede verse claramente, a mi juicio interrumpiendo el dibujo a base de cordeles. Inquietante si la identificación con el rey de los Uí Maine fuese correcta, pero…
He aquí unos cuantos nombres Antiguos Irlandeses escogidos del corpus de las piedras con inscripciones en ogham. La mayoría están influenciados por una tradición anterior (a la que sugiere su datación en los s. V y VI) y contienen referencia a dioses paganos.
Tenemos Lobo de Invierno, Garza, Devoto de una diosa vaca, Nacido del Tejo y otros nombres sugerentes que están ilustrados con estupendas fotografías, muy bien escogidas.
El amigo Vox Hiberionacum y la autora de Trias Thaumaturga publican desde hace varios días espléndidos artículos sobre los aspectos históricos de Patricio-Apóstol-de-Irlanda. Todo muy lejos de las pamemas mitológicas asociadas tradicionalmente al santo, y de las pamemas pamorcias con que habitualmente lo celebramos.
En el caso del segundo blog, los artículos se basan en cuestiones históricas que fueron planteadas ya en el año 2001 por un estudioso de la Alta Edad Media irlandesa y el mundo Patriciano, Dáibhí Ó Cróinín. Estos artículos los ha ido poniendo Marcella a lo largo de la semana, desde el 17 de marzo, festividad del Santo, hasta el final de la semana. Al contrario que Vox, no da una palabra suya a las aportaciones de Ó Cróinin: nos deja delante de hipótesis históricas sencillamente entendibles, basadas en los propios escritos de Patricio.
Vox sí que le pone sus palabras, como “hereje profesional” que es, aunque dejando en todo momento hablar al propio “santo” desde las dos obras suyas conservadas, a cuyas versiones, latina e inglesa, suministra enlaces en cada ocasión.
Leerlos nos presenta a un personaje plenamente histórico, que contrasta mucho con la “santa luminosidad” con la que se le ha presentado desde hace muchos siglos. No digamos ya con el color que yo llamo “verde microsoft”. Un tipo que se la jugó por la creencia de que el Fin del Mundo estaba próximo y de que, por tanto, había que cristianizar a gente que estaba en el último rincón conocido. Que, pese a todo (incluso pese a la reivindicación de Vox H.) es difícil de entender desde nuestras actuales convicciones multiculti y politicorrics. Y que tiene algo -¿la osadía radical?- de lo que tuvieron sus sucesores que viajaron por toda la Europa de varios siglos después para evangelizar a los germanos y a otras gentes de mal vivir.
No he enlazado antes estos magníficos trabajos porque, justo el día 17 me fui a otro sitio verde, donde no dispongo de ordenador.
Como cada año, cuando se aproxima el 17 de Marzo, el amigo Vox H. publica una de sus mordaces sátiras contra el mito patriciano.
Sí, el mito: la pamemoide que lo convierte en héroe vestido de verde-microsoft, quitándole el mando (de la tele) a Cuchulainn.
Verde microsoft. Foto de Vox Hiberionacum.
Y para ello, como no podía ser menos, se apoya en las mismísimas palabras del muy real santo (un héroe todo lo contrario a Gilgamesh) tan alejadas igual del verde-microsoft como del chuchifú neodruídico y blandito que algunos evemeristas modernos proponen.
Leerlo, no os lo perdais. Y Si alguien os viene con el gorro chungo de los colorines, medio pedal, contándoos gilimorteces sobre tréboles, serpientes sin patas y paganos feministas, “feel free to fart in its general direction.” 😝
En un blog muy chulo dedicado a los viajes con niños de una familia española, me he encontrado este resumen bonito y claro de la desgraciada aventura de los españoles en la costa Oeste de Irlanda. Muy bueno.
Mi calendario indica que hoy es S. Ciarán de Clonmacnois.
Ciarán es un diminituvo de cíar, “sombrío, oscuro, negro” y hay otro diminutivo “ciaróg” que viene a ser “escarabajo”.
Bueno, pues la historia que trae precisamente hoy el blog de Pilgrimage in Medieval Ireland tiene que ver con un escarabajo (“ciervo volador”) bastante horroroso… ¡urch!
Si nos propusiéramos interpretar estos relatos de un modo evemerista diríamos que la pobre Santa Ita padecía una enfermedad que, todavía hoy, sigue simbolizada por un insecto arácnido horrible.
Pero, sea suerte o desgracia, estas cosas no hay que interpretarlas así, sino disfrutarlas como son: poéticas, un poco insustanciales, horriblitas, chocarreras, “edificantes”… o no.
De momento, para celebrar la festividad, me voy a tomar un vino de Rioja con mi comida habitual. Sí, Rioja. Oscuro.
